Monday, March 28, 2005
Quoiqu'en gros je ne suis pas d'accord avec les critiques de Voltaire, il est parfois une bonne exemple de la tendance du classicisme vers le langage ordonné. Il m'arrive un peu trop souvent qu'en lisant des textes contemporains, je devient agacé et je me trouve du côté des Classicists. On pourrait mettre ce débat dans les termes de Baktine: la langue est toujours un sorte de bataille entre les forces centripètes et celles centifuges.
Globalement, Voltaire esquisse une conception de la langue comme entité existante et hierarchisé, avec ses propres vérités et idéals. Simplement, la vérité de la bonne langue, de le bon usage, c'est qu'il existe une manère correcte d'exprimer chaque idée, et que cette manière est supérieure aux autres. Il y a une notion d'une justesse correcte et absolue qui est foncièrement privilégiée. Quand Voltaire dit, "Je ne ferai sur ce début qu'une seule remarque, qui pourra servir pour plusieurs autres occasions," il suggère qu'il n'y a qu'une norme d'approbation et désapprobation (ou peut-être que qu'il analyse est de le même type). Après, quand il déclare, "Qu'on voit assez que c'est là le style de la comédie," sans en définir cet style, je me demande, à qui s'applique cet "on". Voltaire nous donne la réponse, et c'est certainement pas la plupart des gens, "J'ai remarqué que parmi les étrangers qui s'exercent quelquefois à faire des vers français, et parmi plusieurs provinciaux qui commencent..." Les étrangers s'exercent et les provinciaux commencent, mais seulement les français citadins on le bon usage.
Il y a aussi un privilège donnait au influences grecs et latins.
Mais, il y a des cas, en lisant Voltaire, ou je me trouve hochant la tête en signe d'assentiment. Par exemple, quoique je ne suis pas complètement d'avis avec cette phrase, il y a quelque chose là qui me plait, 'Parce que la métaphore, quand elle est naturelle, appartient à la passion; les comparaisons n'appartient qu'à l'esprit." Ça me fait pensé à une idée qu'un de mes amis m'a dit, "la mauvaise poésie parle des chose (au sujet des choses/de quoi s'agit les choses), tandis que la bonne poèsie parle de l'intèrieur des choses et les donne à nous."
Globalement, Voltaire esquisse une conception de la langue comme entité existante et hierarchisé, avec ses propres vérités et idéals. Simplement, la vérité de la bonne langue, de le bon usage, c'est qu'il existe une manère correcte d'exprimer chaque idée, et que cette manière est supérieure aux autres. Il y a une notion d'une justesse correcte et absolue qui est foncièrement privilégiée. Quand Voltaire dit, "Je ne ferai sur ce début qu'une seule remarque, qui pourra servir pour plusieurs autres occasions," il suggère qu'il n'y a qu'une norme d'approbation et désapprobation (ou peut-être que qu'il analyse est de le même type). Après, quand il déclare, "Qu'on voit assez que c'est là le style de la comédie," sans en définir cet style, je me demande, à qui s'applique cet "on". Voltaire nous donne la réponse, et c'est certainement pas la plupart des gens, "J'ai remarqué que parmi les étrangers qui s'exercent quelquefois à faire des vers français, et parmi plusieurs provinciaux qui commencent..." Les étrangers s'exercent et les provinciaux commencent, mais seulement les français citadins on le bon usage.
Il y a aussi un privilège donnait au influences grecs et latins.
Mais, il y a des cas, en lisant Voltaire, ou je me trouve hochant la tête en signe d'assentiment. Par exemple, quoique je ne suis pas complètement d'avis avec cette phrase, il y a quelque chose là qui me plait, 'Parce que la métaphore, quand elle est naturelle, appartient à la passion; les comparaisons n'appartient qu'à l'esprit." Ça me fait pensé à une idée qu'un de mes amis m'a dit, "la mauvaise poésie parle des chose (au sujet des choses/de quoi s'agit les choses), tandis que la bonne poèsie parle de l'intèrieur des choses et les donne à nous."
// posted by E @ 9:19 PM 
